Кхарадж (खरज) — это не просто утренняя распевка, это полноценная садхана (साधना). В этой практике присутствует тапасья (तपस्या) — внутренняя дисциплина и аскеза: не всем легко вставать до рассвета, ложиться рано, сидеть неподвижно в асане, издавать долгие звуки и при этом сохранять ум свободным от мыслей.

Поскольку эта практика своими корнями уходит в древность, она естественным образом замедляет ум, помогает избавиться от суеты, успокаивает и гармонизирует всё наше существо на глубоком уровне. Но, как нельзя изменить привычку за пару дней, так и в нашем марафоне потребуется время, чтобы почувствовать процесс, войти в ритм и позволить себе полностью в него погрузиться.

Практику дхрупада в целом, и кхарадж как её неотъемлемую часть, можно смело назвать Наад-йогой (नाद योग). Она обладает всеми качествами йоги: при должном постоянстве и усердии (абхьяса / अभ्यास) она не только совершенствует нашу связь с голосом и мастерство владения им, но и помогает прийти к одной из высших целей — «йогаш читта вритти ниродхах» (योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः) — остановке колебаний ума. Мы учимся взаимодействовать с самым тонким элементом материальной вселенной — эфиром (Акаша / आकाश), который шастры называют божественным звуком, Наад-Брахманом (नाद ब्रह्म).

Утреннее время — основа тонких практик

Почему важно проводить кхарадж именно утром, желательно в период с 2:00 до 6:00–7:00 по вашему часовому поясу ? Именно в эти часы в природе максимально проявлено влияние самой возвышенной гуны материальной природы — саттвы (सत्त्व गुण), несущей чистоту и ясность.

Также в этот период, согласно Аюрведе, в нашем теле доминирует Вата-доша (वात दोष), которая непосредственно связана с праной (प्राण — жизненная энергия) и элементом эфира (Акаша / आकाश). Ни в какое другое время суток нет такого идеального сочетания обстоятельств, помогающих почувствовать нааду (звук) и взаимодействовать с её тонкими потоками. Кхарадж, выполняемый в другое время, рискует стать просто механическим упражнением, лишённым тонкой энергетической составляющей.

Важные аспекты практики

Чтобы практика принесла максимальные плоды, необходимо соблюдать несколько базовых принципов:

• Состояние тела и ума Кхарадж выполняется натощак, желательно сразу после пробуждения и быстрого омовения (чтобы смыть энергию сна). Важно не дать себе «проснуться» до конца — поймать то самое тонкое пограничное состояние между сном и явью, пока ум ещё не включился в дневную суету. В процессе пения можно пить тёплую воду.
• Концентрация и опора Ничто вокруг не должно вас отвлекать. Вы должны полностью раствориться в звуке. Идеальный кхарадж делается самостоятельно, опираясь лишь на звучание тампуры. Но в рамках марафона вы сможете опираться на звук моего голоса в трансляциях, пока не почувствуете уверенность для самостоятельной практики.
• Поза (Асана / आसन) Сидеть желательно на полу в удобной позе со скрещенными ногами. При необходимости подложите что-то под таз. Главное условие — идеально ровная спина. Это наша физическая и энергетическая магистраль (сушумна), по которой курсируют жизненные потоки.
• Дыхание (Пранаяма / प्राणायाम) Дыхание должно быть исключительно диафрагмальным. Мы полностью расслабляем живот, делаем спокойный глубокий вдох и вместе с ровным, тянущимся звуком голоса плавно выдыхаем.
• Ненасилие (Ахимса / अहिंसा) Важный принцип — ненасилие к себе. Это касается и жестких рамок (если вы легли очень поздно, не стоит насильно истязать организм ранним подъемом, но и спать после кхараджа не приветствуется). Не насилуйте свой голос и тело, прилагайте усилия, не выходящие за пределы здорового дискомфорта. Невозможно заставить себя быть гармоничным насильно. Красивый, естественный звук рождается из спокойствия, терпения и мягких, но регулярных усилий.

Философия звука

Согласно Махариши Патанджали, прародителю классической йоги, существует 8 ступеней постижения. Первая из них — «Яма» (यम), включающая в себя принцип Сатьи (सत्य), что означает истинность, чистоту и незапятнанность. В применении к кхараджу это означает чистоту и абсолютную точность интонации.

Высота тона не должна «плавать», голос не должен дрожать. Достичь этой естественности проще, поскольку мы поём в самом нижнем диапазоне. В кхарадже не должно быть вибрато или искусственных украшений — только ровный, глубокий и плотный звук. Не старайтесь петь громко, если это даётся с трудом; регулируйте громкость, исходя из своего естественного ресурса.

Сарангадева, автор фундаментального музыкального трактата «Сангитаратнакара» (XIII век), описывает тонкий механизм проявления Ахата Наады (आहत नाद) — слышимого, проявленного звука, который является отражением звука космического, непроявленного (Анахата Наад / अनाहत नाद).

Душа (Атман), желая проявить себя, посылает намерение интеллекту (Буддхи / बुद्धि). Тот, в свою очередь, перенаправляет импульс в ум (Манас / मनस्), который разжигает огонь жизни (Джатхарагни / जठराग्नि) в области пупка. Этот огонь воздействует на пранические потоки в лёгких. Огонь и воздух смешиваются, проходят через голосовые связки и, наконец, проявляются в форме слышимого звука.

Сарангадева выделяет качества голоса, к которым стоит стремиться в практике:

• Гхана (घन) — плотность и густота звука.
• Снигдха (स्निग्ध) — маслянистость, гладкость, отсутствие сухости.
• Мадхурья (माधुर्य) — естественная сладость и привлекательность звучания.

Тех качеств, которых следует избегать: дрожание (кампита), хрипота, излишняя жесткость или напряжение в голосе.